无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的高考满分作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
高考满分作文1
普通的虫，只有独自承受过破茧的苦，才能幻化成美丽的蝶；沉香树，只有自己承受过愈合伤口的痛，才能产出弥足珍贵的沉香；一个人，也只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。
冰心说：“成功的花，人么只惊艳于她的美丽，却不知当初她的芽浸满了血和泪。”而如今成功的人，人们只惊羡于他们的成就，却不知当初他跌倒后站起来的痛苦。不经历命运的锤炼，不能锻造出强者；不独自克服命运的锤炼，也终不会成为强者。
那个在地坛中静静思考的人叫史铁生。一个在最狂妄的年纪失去了双腿的病人，一位在病房中无数次想到了死的年轻人，当他在地坛中独自思考生的意义、参悟了死的真谛时，他的.灵魂再次站了起来，于是，他拥有了全世界。“死是一个必然会到来的节日。”“生不是为了写作，而写作是为了生。”这位身陷轮椅之中而灵魂屹立不倒的作家，不可不谓之强者。
那位在山坡山带领村民们默默植树的苍颜老人是褚时健。在经历过那个动乱的年代，饱尝了囹圄之苦与老年丧女之痛后，已经再无什么能惊起这位看似普通老者内心的波澜。在看清了名利，看透了生活，看淡了生死之后，这位老人有一次站在了众人面前，倔强地要在荒山上种出橙子。后来，这种带着褚时健坚强与倔强的橙子，拥有黄金比例的酸甜与口感，被冠以他的姓氏——褚橙。只有褚时健亲手种下的橙树所结出的果实才被称为褚橙，因为那里包含了一种在打击之后又爬起来、甚至站得更高的精神。
那个身躯瘦小面容慈祥的黑人老者是曼德拉。正如种族歧视的火不能将他烧成灰烬，反而让他浴火重生，铸就了和平统一的南非的伟业一样；几十年在监狱中的惨痛经历也不能磨损他坚定的意志，反而更加坚定了他消除种族歧视的决心。在被仇恨所击倒后，这位南非首任总统选择带着宽容重立，也只有这样的人才能带领南非前进。
曼德拉说“一个人的成功不在于永不坠落，而在于坠落后再升起的高度。”人的一生也难免被困难所击倒，而人，只有在自己站起来后，这个世界才能属于他。
高考满分作文2
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突。
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的约束并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的'年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信。我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!
高考满分作文3
探索自然，让你认清自然美的本质。佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”任何一个细节之处都有可能孕育着美，关键在于我们是否有着探求精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的？它们聚成一个球，越过水流与裂（烈）火，最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体，这难道不是一种美吗？你可曾知道，凶恶的鄂（鳄）鱼也会有温柔的一面，安静张大嘴巴让千禧鸟觅食，这难道不是一种和谐之美吗？你可曾知道苹果梨藏着五角星，海底深处也会有着顽强的海星，海豚会不顾一切的救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走，善于探索，你便会发现自然有其美的令人炫目的一面。
探索心灵，让你认清心灵美的.本质。浮华的世界，我该去何方？朝山谒水，扣经问史，回答是的声音说：“看一看你自己的心灵吧！”静下心来探索，我的心里有“将相本无主，男儿当自强”的决心，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些，难道不是心灵的美吗？哦，我明白自己该怎么做了。跟着自己的内心，用心灵去探索、去发现。
无奈吾心已尘覆，随那流水入西天。
不记何时拂过你的笑脸，在那春暖花开的季节。你说要离我而去，因为这不是属于你的春天。说后转身踱去，瞬间化成云烟，只留我在那蝶扰虫鸣的地点，流泪问你：时间，何时再能见面？
时间在流逝。春，匆匆路过，未带一袖清风，未留一抹云烟。像童时河边玩耍，踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋；像幼年随地撒尿，印在地板上的水迹回眸间便被蒸成水汽；像少年湖边嬉戏，留在水面的涟漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回忆一夜变成空白，一丝不留的随时光消失在深黑的夜晚，抓不住，唤不回。
春天，希望仍在，虽然岁暮阴阳催短景；夏天，激情仍在，虽然门前流水尚能西；秋天，果实仍在，虽然一蓑烟雨任平生；冬天，憧憬仍在，虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开，虽然时光很快；没有什么不在，虽然流水逝去很快。该做的不是闲梳妆，独倚窗，徒增愁容，徒添哀伤，而应趁艳阳，霸占山头，开怀畅饮，放声歌唱！
是的，既然冷眉转身对，不如吾笑转身回，就算难舍时光恋，总得竭力一生追！
高考满分作文4
众所周知，要演好一部戏，剧作家的剧本固然重要，但如果演员不能充分发挥自己的主观能动性，一味地按照剧本去照本宣科，那么，戏又能好到哪里去!
道理再简单不过了，剧作家的艺术构思、台词水准等，都必须通过演员的表演才能充分表现出来。
人生大舞台，每一个人都应当是自己这部戏的主角。
想想现在的孩子，有几个生活不是由父母一切包办代劳?即使是上下学，也由父母保驾护航，以至于养成了孩子衣来伸手，饭来张口的坏习惯。甚至有的`孩子上了大学，竟然连起码的日常生活都不能自理，还得由父母跟来陪读。这样的家庭教育，又怎能让孩子在自己的人生舞台上大显身手呢!
“吃得苦中苦，方为人上人。”这是人们对一个人能否成才的最朴素的经验。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”说的正是这个道理。家庭教育也好，学校教育也罢，都应该放会学手，培养孩子吃苦耐劳的精神，让他们自己去判断，去选择，去磨砺。
有这样一个故事值得玩味。古代有一个孩子，生来就由父母精心呵护，可谓含在嘴里怕烫着，捧在手里怕摔着。一次，父母出远门，为了不让孩子饿着，便做了一个大饼挂在孩子脖子上，让他在接下来的几天吃。可是父母回来后，发现孩子还是饿死了。原来，这个娇生惯养的儿子，毫无生活能力，只会用嘴去咬前面能够得着的饼，却不知道用手把后面的饼转过来。表面上看，孩子是自己饿死的，根本原因却是父母舍不得放手，不能从小就培养孩子吃苦耐劳的生存能力。
但凡那些取得成就的人，从小都受过一番生活的磨难。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂，幼年时就知道吃苦，由于家境贫寒，没有办法买来书读，他就把人家书借来，然后抄录，以至于冬天手指都冻得不能弯曲伸展。成年后，为了学到更到的知识，“尝趋百里外，从乡之贤达执经叩问”，独自一人背着书箱走在深山巨谷中，“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”。试想，如果当初宋濂的父母舍不得让儿子经历这番磨难，宋濂又岂能成才!
想想如今的一些父母，宁可自己少吃点，少穿点，也要让孩子吃好穿好，可谓再苦也不能苦孩子，再穷也不能穷孩子，结果只能让孩子失去了独自飞翔的能力。
看看温室里的花儿吧，无论开得多么艳丽灿烂，只要一离开温室，它们很快就会枯萎凋零。
或许，放手才是最好的选择。
高考满分作文5
橡胶是一种重要的工业原料，且只生长于热带。二十世纪初的美国由于本土无法种植橡胶只能依赖进口，于是爱迪生提出：“能否从植物中提取类似的成分?”在这一设想提出后，美国研发出了人工合成橡胶。
《大学》云：“苟日新，又日新，日日新。”古往今来，无数仁人志士以创新推动了社会进步。在当下，创新应被大力提倡。
创新往往源于现实的挫折与对未来的希冀。正如大树有对远方的向往但又无法移动，这一理想与现实的反差使其以新办法实现愿望。对国家强大的希望与邦联现实的混乱使美国弃邦联而采联邦。同样，有着对人民更好生活的.向往，让中国选择改革开放而非固步自封。
所以欲先创新，要打破固有的“差不多”这类得过且过的思想，更要打破旧有的温床。人是有惰性的，而国人思维体系中又有保守、谨慎的一面。正如鲁迅先生所叹，“不是很大的鞭子打在身上，中国人自己是不肯动弹的。”创新的思想保证应是对更幸福生活的追求，有了对未来的追求才会有对现实的不满，才会产生创新的动力以跳出旧生活。而仅是主张有口饭吃，也就无从创新了。
创新以自我革命形式实现。大树的新办法并非仙人传授，果实也不是上帝为其所挂，而是自出心裁。当代社会竞争加剧，时代飞速发展，只有能创新者可以胜出。反观百年老店柯达，虽率先研发数码相机，但死守胶卷不放，最终黯然破产。究其根源，在于其公司以其成熟胶卷技术为傲，而不愿轻易改变。
这说明创新需要一个自我革新机制。这种机制外在动力是竞争对手带来的压力，内在动力是体制内部具备的发展认知，而后者更重要。要实现对旧有的突破和否定绝非易事，虽有外来压力，人们也可选择逃避，只有内在对发展趋势的认识，才可以促使人自己否定自己，自己发展自己，从而推动革新，又反作用于这种创新思维。今日无数大型企业秉承创新理念，斥巨资于研发，而创新带来的成果又使企业焕发新生。
创新最终引向成功。大树以果实让鸟兽将种子带向远方，实现了自己的理想。而在现实中，创新作用远不止此。创新一方面给创新者带来了物质效益，另一方面也产生了努力后精神上的力量的增强。此外，一人的创新起到的带动作用可以激发全社会对创新的兴趣，从而引发万众创新，极大地带动民族、国家乃至人类的进步。
“日新之谓盛德。”大树用新办法实现了对远方的探索，而智力足备的人类更有理由去开拓创新，打开新未来。
高考满分作文6
一生中我们要见证很多事情，欢乐、悲伤、人世变迁，历史变革……因此我们要懂得见证，感悟见证!在一次次的见证中积累经验，升华心灵。
见证，是司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的旷世之作;见证，是曹雪芹笔下的封建大家庭的兴衰史;见证，是鲁迅笔下个个个性鲜活的人物……
见证是用心来看清事物，是一种使人铭记在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白，他见证了盛唐繁华的景象，也见证了朝廷黑暗的一面。他放荡不羁，对官场深恶痛疾。他洁身自好，保持自己的豪迈与潇洒。他将见证的一切铭记在心，深深地思索着自己的人生，终于，他放下了包袱，放下了官场的名利。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辞远，一生好入名山游”，秀口一吐就是半个盛唐。和他齐名的杜甫，见证了唐朝的衰败，“国破山河在，城春草木深”激起了他无限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他的见证，他的忧国忧民令我们崇敬。他用自己的心去见证社会的'变迁，又用见证来书写晚唐的凄惨。
历史告诉了我们很多很多，古人的见证令我们受益匪浅。划过历史的长河，见证当前发生的事会更有意义。
当98特大洪水来临时，我们见证了解放军的英勇，我们见证了人们的奋斗;当雪灾地震发生时，我们见证了领导人的沉着冷静，见证了中华民族的团结拼搏。
08年8月8日我们见证了盛大的北京奥运会开幕式，那足以令每一个中华儿女为之自豪!高科技技术与传统文化的融合创造了一幅美丽的画卷，演员与演员之间语言、心灵的沟通建起了一架隐形的桥梁。当中国代表团走进会场时，我们听到的是经久不息的掌声和欢呼声，看到的是人们眼中含着的激动的泪水。在赛场上，见证的是他们顽强拼搏的的勇气，我们见证的是运动员永不言弃的霸气。我们见证了一个又一个五星红旗在赛场上缓缓升起的时刻，见证了一次又一次运动员努力过后露出的甜美笑容。
我们不会忘记李杜见证后所做的选择，不会忘记他们见证后走的自己的人生之路。我们更不会忘记当前所发生的事，我们会见证每一个历史性的时刻。见证是记忆的凝聚，是心灵的观察。我们在见证人生的喜悲中感悟人生;我们在见证历史的变迁中体味改变。一生中我们会见证很多事情，让我们做好见证人，见证自我的发展，见证群体的进步，见证祖国的腾飞!
懂得见证，学会见证，感悟见证!
高考满分作文7
默默牵手，与子偕老。世间最美的风景，亦不过如此，像两棵独立的菩提树，生着连理枝，枝叶在阳光下怒放，然而其根也在地下相互纠缠相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢冰也罢，牵着手，每一刻都是如此的温馨美好，每一刻都动人心弦，仅仅是紧紧握住你的手，什么话也不说，慢慢地陪你走过今生。多时人总能被这些最简单的东西所倾动，都希望自己能和有情的人都是这样的结局。执子之手，与子谐老，用十指相交，让温暖的幸福传递在彼此的手心，让温暖幸福通过彼此的手心传递进彼此的内心.牵手，正“因为爱着你的爱因为梦着你的梦所以悲伤着你的悲伤幸福着你的.幸福因为路过你的路因为苦过你的苦所以快乐着你的快乐'。
大抵在很多时候，彼此的心需要一双温暖的手，便已胜似绚丽的言语。希望能够在孤独的时候能被温暖的手紧紧拥抱，在冬夜寒冷的时候被静静捂暖……此身不倦地寻找，期望能感应到你手里的温度还在，希望就会一直存在，彼此会心的微笑。不需要感天动地，只求逝水一样绵延柔长;哪怕仅是静坐无言眼波流转的那份默契……姻缘注定，自有一双属于你的温暖双手，握住你，直到一生一世共白头。现实，虚拟里，我们其实扮演的都是自己，一些平平凡凡地生生死死敢爱敢恨的普通人。所以我们珍惜感情，珍惜迎面而来的、并不惊心动魄的感情。即使“因为誓言不敢听因为承诺不敢信所以放心着你的沉默去说服明天的命运没有风雨躲的过没有坎坷不必走所以安心的牵你的手”。
牵手，让我们我们并肩而驻，同凝望日升月落，坐看流年。时间可以冲洗掉一切，但有些东西是恒古不变的。时间可以使一切蒙尘，可有些东西是历久长新的。有缘牵你在手中，任由时光它不停地流走，当回首之时不觉便是白发满头，心温暖着却仍然愿意毫无保留地把双手都交给这牵手的恋人……今生牵手的会是你么?在经过三生石畔千年的苦修后，还记得前世约定的哪一句话否?忘川河边彼岸花开，此段模糊记忆是滴落的哪一滴孟婆汤。也许哪怕相隔数千里，还是能从这篇指尖文字里一眼便认出了我。回看尘世仍是那么陌生，能牵着你的手，生命就有了新的意义。从此我不再多情空自负，我会真实地朝你微笑，当你轻轻地轻轻地步入我酣睡的梦乡，当轻轻牵起我的手时“不去想该不该回头也许牵了手的手前生不一定好走也许有了伴的路今生还要更忙碌所以牵了手的手来生还要一起走所以有了伴的路没有岁月可回头"既能牵手，何须回头?是不?
高考满分作文8
天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香。你甚至感觉不到空气的存在。自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬，而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。
只有当你不把自己当做世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几百年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而一步步落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方的差距，我们没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在3月份的日本特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，以及生理上的饥饿、口渴等。令人惊讶的是，整个等待过程一直井然有序，十分安静，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾。他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人、集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。
不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民的眼里，你只是个行为怪异的.年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。被你奉为金科玉律的东西在孩子眼中可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。
当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。
高考满分作文9
星汉灿烂，万家灯火，往昔、今朝，美在继续，韵在流逝。
——题记
孙儿喜爱华灯初上的都市夜色，爷爷缅怀古人仰慕的斗转星移。都市人习惯了快捷的科技化生活，对老一辈的追忆过去的心绪无法领会，享受着高楼大厦，自然无法咀嚼茅屋陋巷的箪食瓢饮、三寸日光。
过去的时光里，美总是那么简单而动人，电影《孔子》里有一幕南子读书的画面——身着一袭宽袍的南子，趴在草地上，不时翻看竹简，再看看身边的雏菊花，极致的静谧恬淡。现在，我们多是捧着电子书，手指滑动取代了书页翻动，快餐阅读取代了字斟句酌，快是宗旨，速度是追求。科技化并非不好，只是少了那几分翰墨飘香的滋味，书韵便少了很多，读书人也渐渐遗忘了泛黄的书页承载的悲喜嗔痴。
过去的时光里，生活纵然简陋，舒适却易得。现在睁开眼睛，遍地的广厦红楼让这个世界变得拥挤，容不下泉水叮咚绿草茵茵。铺天盖地的`工厂带来了我们所需要的物质产品，却夺走了我们头顶的蓝天，街头的白色口罩有如幽灵般挥散不去，呼吸这最为基本的需求却成为春日里的奢侈。我们真的走的太远，忘记大地哺育苍生，忘记当初为何出发，一路捡拾垃圾，却丢弃了鲜花。我们渐渐遗忘了生活的本质，遗忘了“采菊东篱下，悠然见南山”那一份自然带来的满足和惬意。
过去的时光里，敬畏之心犹在。祭天祭祖虽是迷信，却也看得出敬畏之心。今天，人类渐渐变得肆无忌惮，忘记地球是母亲，不顾她的疲累和无奈，狂妄地污染河流和土地，宏宇层峦间，埋葬了多少树木，又枉顾了多少大地高天！霓虹闪亮的欢愉里，世人可曾听见星星坠落时的叹息？看到被雾霾遮盖的世界，我们可有过一丝愧悔？爷爷怀念过去先人看星汉灿烂，又何尝不是怀念我们渐渐遗忘的最原始的敬畏？
万家灯火里，我们把酒言欢，未曾想过这片灯火的代价，也许，会有那么一天，地球支撑不了我们给她的重量，终于变为一片狼藉，我们看到乌黑的河水，昏暗的天空，空气成为最昂贵的商品时，我们会再次想起我们遗忘的一切——气韵、自然、敬畏。也会明白，星落霓虹间，多是遗忘。
高考满分作文10
手起刀落的瞬间，晶莹剔透的钻石发出耀眼夺目的光。经验与勇气一道，创造出令人艳羡的珍宝。让勇气为经验松绑，化勇气为利剑，经验为盾牌，披荆斩棘，开天辟地。
相信商人之前咨询的众多切割师中，不乏经验丰富之人。年轻徒弟与他们根本没有可比性，可为何那些切割师却无一人愿意一试，切割钻石？他们经验太丰富了，丰富的经验让他们预知到了切割的风险。经验，缚住了他们的手脚，以至他们甚至连尝试的勇气都没有。反而是那个年轻徒弟，用自己的勇气和师傅的经验，完成了那个奇迹瞬间。或许，那两颗钻石，就是经验与勇气完美结合的产物。
经验是人生资本，绝非前进路上的绊脚石。何为经验？经验即经历过后的体验。那是一种无法购买和交换的心理成长历程，是再次涉及相同或相似领域获得成功的基础。由此也就不难理解为何许多用人单位都愿招收有经验的员工。如果说你在某一方面有着丰富的经验，那么恭喜你，你比别人离成功更近一步。可也千万要小心，别让经验束缚手脚，成为前进路上的绊脚石。还记得柯达吗，那个叱咤风云近百年、曾经占据市场份额80%的企业，那个最高市值八百多亿美元、破产前市值仅为23亿美元的公司？百年柯达缘何破产？当别人都在研发生产数码相机时，它还在埋头造胶卷，它不破产谁破产？被经验束住了手脚，犹如飞虫撞上了蜘蛛网，越挣扎粘得越紧，最终被市场吞噬。
让勇气松开经验的五花大绑。只有勇气的锐利加上经验的坚实，方可助我们披荆斩棘，开辟新天地。在大陆遍地开花的逸夫教学楼让邵逸夫名满天下。当年他瞅准商机，独自一人漂流过海，购买器材，开辟中国有声电影的先河。他创办邵氏兄弟电影公司，又于花甲之年创办TVB，开培训班，批量生产明星，打造了周润发、周星驰、梁朝伟等一批影帝影后。看着今天庞大的`邵氏帝国，我们不能不感叹邵逸夫的勇气与魄力。他没有被经验束住手脚，一旦看准商机，便勇敢地去闯去干，经验与勇气的完美结合，造就了今日的邵氏、今天的邵逸夫。没有经验，失败在所难免；可如果没有勇气，或许连尝试的机会都没有，又何谈成败？
我们需要经验为成功奠基，更需要勇气披斩经验的捆绑。人生路上，以经验为盾，勇气为剑，浴血奋战，定可开创如花似锦的未来！
高考满分作文11
春风对杨柳说了爱，柳芽儿就探头探脑，像群捉迷藏的小孩，在枝头唱响春天；
春雨对种子说了爱，嫩芽儿就昂首挺胸，像勇敢的斗士撑破开始温暖的冻土，把鹅黄的希望写满田野；
小伙儿对姑娘说了爱，小小的心房就春意盎然，静静的心湖就波光潋滟；
老师对学生说了爱，心的世界就呈现出明媚的春天……
对善举，对恶行，年轻人，为什么不说出你的观点？是你思想的水潭原本混沌一片，还是心的湖泊一直动荡不安？
亮出你的观点，高举你的旗帜，把你的爱说出来，对也好，错也罢，社会的.和谐之花必将在不断改变与完善之间呈现出美好的姿态。
在美国，一名州长曾经由于“非法”接受了两美元而被控诉贪污。无独有偶，美国某州在路旁的椰树偶然落下椰子击伤行人，该州州长竟然也被告上法庭。某国一名老妇人因担心住家附近修建铁路而影响生活的安宁，这位身体虚弱的老人向祖国发出申诉，没有后台，没有金钱，这件案子竟然在法院判以老妇胜诉！
这，就是说出来的魅力。
今年二月，北京市政府推广“让座日”，把城市文明的旗帜鲜明地举起来，这是一种倒退中的进步，是一种为了忘却的提醒。说设立“让座日”是一种倒退，是因为让座既是中华民族助人为乐传统美德的基础体现，也是一个人本应该有的基本爱心。过去，我们没有专门的“让座日”，让座也曾经是人们的生活习惯。社会越来越现代化，我们反而需要靠设立“让座日”来唤醒人们的道德自觉，这不能不说是一种为了忘却的提醒，是某种程度上的倒退。说设立“让座日”是一种进步，是因为设立了“让座日”，提醒着人们这样一个信息：让座是基本的道德要求，文明社会更需要大家自觉让座。
这，也是一种需要说出来的魅力。
冷漠是一种可怕的品质，可能冻僵火热的情怀，可能伤害明媚的春天，可能让六月变成严寒。对恶行，如果隔岸观火，坐视不理，会不会酿成更大的恶果？各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜，那个“别人”会不会最终变成你“自己”？埋没良知、泯灭美好，你是不是也会被冷漠给吞噬掉？
汶川大地震中，三岁的被救孩子，孱弱地举起右臂敬礼，把对施救者的敬意高高举起；一群小学生，举起简陋的横幅，表达对援助者的感谢，成为一幅动人情肠的画面……
从现在起，说出你的爱，不要遮遮掩掩，让世界也为你惊叹；
从现在起，喊出你的恨，不要躲躲闪闪，让一切的丑陋汗颜！
高考满分作文12
游走在生活里，我们都是跋涉不辍的旅人：前方有我们为之心怡的归宿，身后亦是一片花草葱茏的往昔。而最好的姿态莫过于任生活的零碎如风般自然而来，又让过往似云一样自然而散;唯有如斯，方能守得云开月明，待到春暖花开。
撑一把油纸伞，手扶被岁月无情斑驳得破碎不堪的城墙，我于青苔满径中寻找他的痕迹。直至江南的烟雨濛濛模糊了双眼，我似是见他自杨柳依依中款款走来，神情自若。
论诗情、才情，他足以令后人仰望;况他有忠君报国之心，又有远大的抱负，断是想破脑袋也没有什么理由可以阻止他成为一朝将相。
可生活并不是一汪平静得泛不起丝毫涟漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉，注定有那么一些浪花被遗落，或天涯，或海角。
乌台诗案，彻底粉碎了他的梦。从此不得志，自此流离。他不悲亦不恼，默然承受不公与不平。
偕夫人离去，他任这阴谋与污蔑如风般自然而来，捣碎了他的梦寐以求;又让这人生的转折似云般自然消散，甚至不留痕与诗中、词间。
还记得那一次，路遇贬官南下的黄庭坚。师徒二人相叙，在道旁面摊吃面。面条粗粝涩口，难以下咽，黄庭坚放下碗筷，不住地唉声叹气，而他却极快地吃下，朗声道：“九三郎，难道你还要细细品尝它吗?”说罢大笑而去，留下若有所思的黄庭坚。
所以，迎风于赤壁之下，我们见到的只是那一袭磊落青衫，以达观、顺世事于自然的姿态，一立就是千年。
最爱那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。他泛游西湖，即使政治失意，也不忘叹出一句千古绝唱，任心中的喜悦自然流落。亦醉心于他悼念亡妻的《江城子》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。爱妻撒手，忍不住心底的忧伤难过，悲痛之情是压抑不住的.，硬是让其宣泄纸上，令千年后的人儿也哀伤到九曲心肠最软处。一曲《水调歌头》也是摇曳心情：不端兄长的架子，对弟弟被拖累的愧疚淋漓地表达，真情自然流露。
世人独爱苏轼之词，我亦然。但更令我倾心的是他于事于情中任生活的零碎如风般自然而来，似云般自然而散的姿态。他倾其一生诠释着在自然中生活该是怎样的潇洒与豪迈，又是怎样的情真与意切。
愿自己终能成为这样的人，守得云开月明，待到春暖花开。
高考满分作文13
生活中存在着太多的未知数。当你得意时，不要过分欢喜，当你落魄时，不要过于悲伤，坚守自我，从容地对待世界的沉沉浮浮。
兰亭传世
那个年代，仿佛被老庄主宰。
一篇《逍遥游》不知惹起了多少人的向往，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，多么潇洒豪迈！一时间，追捧者无数，出世人仙，逃避现实、自由放任的作品泛滥兴起，可是，有位智者却坚守自我，十分清醒地不为所动。在玄学风靡的风气下，王羲之坚持我们的文风，一反清心寡欲，尤善玄言之风，大笔挥就一篇情直语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，成了中华古典文学宝库中的珍宝！
坚守我们的文风，翩若浮云，矫若惊龙的书法家在文坛获得一席之地。
陆游报国
灵魂蓄满了报国之情，他的目光坚毅明亮得能洞穿人世的一切陆游一个对国家无比忠诚、无比挚爱的'老者。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺，他拳拳的爱国之心可见一斑，可是，英雄如他，却时运不济，怀才不遇，尽管有此生谁料，心在天山，身老沧州的愤懑，他却依然坚守看自身不移的报国之心。他企盼大宋统一，他渴望收复失地，可能了却君王天下事，取得生前身后名正是他此刻心情的写照吧！
但谁又能理解他英雄迟暮的辛酸，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁成了他的遗训，也见证着他坚守的赤胆忠心！
坚守我们的报国之心，你树立了零落成泥碾作尘，惟有香如故的志士形象。
诸葛忠魂
草庐中的他，燃青灯，调素琴，诵黄卷，占尽古风神韵。躬耕于陇亩之中，高吟着大梦谁先觉，平生自我知，自得其乐。
为报三顾茅庐之恩，他出山辅佐刘备，未出茅庐而先知三分天下是他的睿智，谈笑间，樯橹灰飞烟灭是他的神勇！忘不了，先帝白帝城托孤的殷切目光；忘不了，许下承诺时自身坚守的眼神！无奈，少主却是扶不起的阿斗！其实你明明可以取而代之。可是，你坚守着我们的承诺，依然默默地辅佐着乐不思蜀的阿斗，纵然一切只是徒劳！
坚守我们的承诺，你取得了出师一表真名士，千古谁堪伯仲间的美名！
坚守自身，了却了浮生，取得了美誉！
高考满分作文14
一个印记鲜明的巴掌，一个爱意满满的吻，分数成了家长喜怒的晴雨表，牵动着中国考生的心。于此，笔者深有感触的同时不禁叹惋，何苦系一家之忧乐于区区之分数?家庭教育切莫“分数论”，且让孩子健康成长。
素质教育的口号虽喊得震天响，但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”观念的桎梏。且说100分与98分有何显著差别?区区两分便能评定孩子素质高下吗?然而孩子受的待遇却一个天上一个地下，实在不合情理。再看那从55分进步到61分，鼓励与表扬理所应当，然而孩子若拼尽全力考得55分家长也不应苛责，分数与素质间从来没有天然的等号，切莫受“分数决定论”的蛊惑。
应试教育下，考试成为孩童快乐成长的负担，压力的灰霾遮蔽了成长的阳光。“分分分，学生的命根，”流传多年的戏言折射出中国儿童的现状，来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间，紧盯着试卷上鲜红的分数，千方百计的争论分数，而来自家长的压力起到了助推器的'作用，补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书……在“分数至上”的大环境下，儿童不得不压抑好玩的天性，日以夜继地坐在书桌前刷题。反观国外，欧美从不以分数作为评定高下的标准，主张顺应儿童天性，鼓励孩子发展个人兴趣，在野外追逐玩耍，让他自由发展，健康成长。不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此当今之急也。
当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质，也削弱了孩子的创造能力。钱学森曾问到：“为什么中国出不了创新型人才?”且看今日中国考生，汲汲于分数，则必将标准答案奉为圭臬。以分数为学习的目标，必会削弱学生独立思考、自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分，却鲜少跳出标准答案的桎梏、审视、质疑答案，也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开，关注点放在学生的独立思考能力、创新精神上，那创新型社会、中华之复兴可计日而得矣。
诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才比较有效的途径，但“分数论”之弊甚多矣，我们是不是可以逐渐消去一昧追求分数的功利之心，而渐渐以更多元的角度评价儿童?
蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先有良好的个人;欲有良好的个人，必先有良好的教育。”不若从现在、从身边做起，拒以分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。
高考满分作文15
《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中，如何护佑传统文化之根？自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。
变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。
自强不息，创新求解传承传统。
诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球；或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的'生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。
与时俱进，重新定义传统文化。
有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源云：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境；“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通；潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。
自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重，让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨；不仅有科学精神，也有人文理念。这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。