在现实生活或工作学习中，大家都经常接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的读《渔父》有感作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《渔父》有感作文 1
历史的波涛，会卷走河底的沙尘，但深沉巨大的磐石却稳稳地沉淀下来供后世瞻仰。我似乎又听到屈原在吟诵着《渔父》向我走来。 ——题记
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在《渔父》中，屈原这样向渔父也向我们解释着他被无情流放的原因。此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着自己的“清”、“醒”。
他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知道！面对渔父的'善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！
这不能不让人以之动容啊！屈原，他的一生都在为实现“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排挤，即使被贬流放，即使失意一生，也不改初衷。
也许有人会像“渔父”一样，认为他这样做有些不值。可是，如果人人都为了享乐苟活而放弃自己的理想，这世界将变成怎样？
这世上将没有《史记》了———如果司马迁没有因为坚守理想，受刑之辱早已将他吞噬殆尽；这世上将没有“戊戌六君子”了———如果谭嗣同他们没有因为坚守理想，他们将不至喋血市口；这世上将没有《日心说》了———如果哥白尼慑于教会而放弃理想，他将不会落得葬身火海！
可这些假设全部不成立！因为他们无一放弃理想，无一不是为了理想愤然前行，完成了为人的涅磐，书写了人类灿烂光辉的历史，推动了人类文明的进程。坚守理想，于他们自己本就是一种幸福快乐，于整个人类更是伟绩卓著！
所以，“渔父”们，请你们别再为屈原坚守理想不值。相反，我们都应该为了理想披荆斩棘、勇往直前！我们的困难挫折与伟人们相比，简直微不足道；他们尚能为理想奉献一生，我们有什么理由因挫折困苦放弃理想？
心怀理想。让我们再次瞻仰那吟诵着《渔父》的屈原，就让深厚的古典蕴藉深刻我们的理想。
读《渔父》有感作文 2
渔父无疑是大自然塑造的最干净、最亲切的人类。千山鸟飞绝时，孤舟蓑笠翁，一只孤舟在浩无边际的江上漂荡，舟上只坐着戴着一个斗笠，穿着蓑衣，垂钓的白发苍苍的老人，与水为融，在世俗的污水中，他选择“濯吾足”，足，恐怕就是他跺在脚底的，厌恶的污水，大自然的清水，他选择“濯吾缨”，缨，系帽的带子，愿清水洗涤内心，留下一片澄净在脑海，随波逐流，随遇而安，知足常乐的隐者，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”在对屈原的关切疑问，屈原的决然严肃后，他选择在歌声中离去，他与屈原不同，屈原宁为玉碎不为瓦全，不苟和不妥协，他明哲保身，随遇而安，与世推移。
他又与屈原相同，与世无争，内心清高，只是他们选择的态度不同，屈原积极入世。渔父消极出世。无论怎样，他选择的大自然，是最纯净的'地方，没有官宦的争位，没有世俗的占据，没有人心的推搡，有的是青山绿水，平静安逸。渔父已经形成了一种独特的意象而具有了某种的文化内涵，遗世独立，清高隐逸，历经沧桑，明于得失，归于淡泊，与世无争，愿为大自然中渺小的一抹，享受当下的生活，与水一样，平静安逸，清静无为。
读《渔父》有感作文 3
楚顷襄王放逐屈原，屈原至于江滨，渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。是以见故。”这样，渔父第一次被历史记住，第一次走进诗人的世界；他也同样记住了历史，诗人同样走进了他的视野。“芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟几十春，不曾逢着独醒人”，他也寻找清醒的诗人，寻找清醒的世人。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”漫山皆白，雪野茫茫，鸟雀不见，路径无人，孤舟蓑笠，独钓寒江。雪大雪密，雪浓学厚，流动的江水都积满了雪而奇寒！渔父不怕雪大，不怕天冷，忘掉一切，孤高清傲，凛然不屈。渔父的形象，诗人的'寄托。
渔父不语，?乃而已。静时独留盘石，动时出没风波，好个温文沉静，好个惊涛骇浪。渔父的隽永，渔父的惆怅，渔父的闲适，渔父的匆忙，纵横交织，纤陌缠绕。总之，渔父者，宁静闲适，超然物外，不落俗套，凛然清高者也。连狂放不羁的太白也为之幻想：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
读《渔父》有感作文 4
《楚辞》中渔父是一个隐者的形象，代表了一种遗世独立的清高。他隐居在荒无人烟的地方，有点陶渊明的风格；而屈原则与渔父相反，他有自己执着追求的理想，不与世俗同流合污。
渔父对屈原说：“世人皆浊，何不其淈泥而扬其波？众人皆醉，何不其餔其糟而歠其酾？”可见屈原一味地追求自己的理想，却没有考虑周围的环境，实际上是自我限制，假如他能辅佐一位贤明的君主，那么屈原可能不会被流放了，他的人生会有更多的作为。
在《渔父》的最后一段中，渔父唱到“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这句话是一语双关，渔父告诫屈原，要依照周围环境选择自己的行为，这是一种超脱自我的心态；不追求名利，不受外界干扰，当时代清廉时，自己再出世有所作为。这并不是一种消极的.思想，而是一种应时事而变，十分理智的做法。
相比于屈原投江，以示对祖国的忠心，我更赞成渔父的想法，怀揣一颗自由心，即使受到打击，也可在最快的时间内调整好状态，让心中多一丝镇定与坦然。“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”陶渊明潜于官场，最后隐居深山，都说明了我们要像渔父一样，不能一味地向一个方向前进，不知回头。
放眼当今社会，人们忙于繁忙的生活，不大可能保持内心的宁静淡泊，所以渔父的特点在当今社会依然适用。当然，你阮籍那样自傲的性格，在现代也是行不通的，现代社会的生活如同大浪陶沙，稍有落后，就无法跟上时代的脚步，所以我们要懂得应时而变。
在我们的现实生活中，也有像屈原和渔父这样的人：有的豁达乐观，有的自命不凡。这代表了两种生活态度：他们没有对错之分，不论哪种人，都可以活出自己的精彩，屈原以死昭示了对国家的忠心，渔父仰天长叹，表达了对时世的无奈，他们都关心天下的人，只不过是以两种不同的方式罢了。
其实历史上有许许多多像渔父一样的人，他们崇尚道家无为而治的思想，知难而退。例如诸葛亮刚出山刘备的实力不强，所以诸葛亮毅然舍弃当时的总部新野。诸葛亮因为有像渔父一样知难而退的思想才使得吴蜀汉三足鼎立之势。刘翔在奥运会上退赛被人们指责，但如果他坚持比赛就会造成更大的伤害，捡了芝麻丢了西瓜，得不偿失。这种种的例子表明人在面对困难的时候要懂得以退为进，不能一味蛮干。
当然，这并不意味着我们要学习渔父的消极避世的做法，如果一个人没有正真的学识，还自认为很像渔父一样的隐者，这无异于痴人说梦。
历史的车轮不断向前，这些昔时的场景已被碾为尘埃，虽然屈原和渔父已被人们逐渐淡忘，但他们留给人们的经验和教训却永远不会消失。
读《渔父》有感作文 5
读完《渔父》，首先对于屈原的逝去表示惋惜与同情，但我并不认同他的做法。屈原宁赴湘江，葬于江鱼之腹中，也不懂得变通自己。以屈原的才能和才华，如果能有渔父那样的想法，那么如今史书上就不是对他的惋惜，而是对他的'赞叹了。而他选择一死了之，再也看不到世道之乱，百姓之苦，解脱了自己，但从另一个角度讲，何尝不是违背了当初的治国初心，放弃了百姓呢？
司马迁曾说，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”回顾屈原一生，如果他没有跳江的话，那在那个举世皆浊的大环境下，我相信屈原一定能坚持自己做出一番功绩，或者不那么肯定的说，就算他没能实行自己的理念，但也会有更多的想法流传到今天，由我们来传承。
在这样的逆境面前，屈原心灰意冷，悲观厌世。他没能用自己的微薄之力去唤醒沉睡的众人，也没有变通自己。渔父曰“圣人不凝滞于物而能与其推移。”屈原没能明白。渔父曰，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原也没能明白。屈原只感到天地之大，却无他容身之处，所以他执拗地选择了葬身鱼腹，宁为玉碎，不为瓦全，屈原不愿随遇而安，以决绝的方式告别了自己，最后依旧是什么也没留下。而我们在现实中更是用的是渔父的态度，我不认为渔父的态度是消极的，明哲保身，随波逐流是对环境的适应性，正是这种适应性才能让你灵活变通，渔父的淡然心态才是我们在大环境下所需要的。
适者生存，无论是谁，身处在哪里，都应学会随遇而安，做好自己生活。生存法则，只会留下适应者。