作为一位杰出的教职工，通常需要准备好一份教案，借助教案可以更好地组织教学活动。快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编整理的七年级语文孙权劝学教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
七年级语文孙权劝学教案1
教学设想
教学重点：揣摩体会人物的语言特点。
教学难点：理解吕蒙与鲁肃对话的含义。
可通过朗读来揣摩领会人物形象，让学生进行讨论来理解课文。
安排一课时。
教学内容和步骤
一、课文导入。
三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病;不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看《孙权劝学》一文。
二、简介作者作品。
1.司马光，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集｝)。
2.《资治通鉴)｝是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千
三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。
三、学生齐读课文。
1.掌握下列加点词的意思。
但当涉猎：只见往事：知道以为：认为吴下阿蒙刮目相待
2.理解下列句子的含义。
①蒙辞以军中多务
应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。
②大兄何见事之晚乎!
长兄怎样知道这件事这么晚啊!何：怎么，为何。
四、学生自读课文，理清课文情节。
1.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?
劝学。
2吕蒙接受了孙权的建议吗?
辞十就学。
3.课文是怎样表现目蒙学习的效果的?
通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现的。
4鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动?
结友。
5.概括情节：劝学～就学一议论～结友。
6思考：课文在情节的处理上有什么特点?
理解：①详写“劝学”、“议论”，尤以“议论”为甚;“就学”、“结友’测一笔带过。②正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。③情节以人物对话为主。
五、分析对话，体会人物形象。
1.请一位同学朗读孙权的话。
思考讨论：
①“不可不学!”写出了怎样的口气?表现了怎样的心理?
用双重否定的形式，语气坚决，不可置否，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。
②“孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了怎样的心态?
“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
③“卿言多劳，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用?
现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。
说明：这番劝言，表现出孙权的'善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。
2.请两位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读难说话时的语气语调。
思考讨论：
①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?
十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又值不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
②“大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?
为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。
3.齐读全文，思考：孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗?清说明。
孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系;蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。
六、背诵课文。(可当堂检查)
七、说话训练：谈谈你学了这篇课文后有何感受。
要求：注意语言表达要清楚，有条理。
八、布置作业。
完成练习一、二。
板书设计：
孙权劝学
《资冶通鉴》
劝学：辞～就(恳切、关心)
议论：非复吴下阿蒙(惊异、赞叹)
何见事之晚(自得、自豪)
(马骏)
七年级语文孙权劝学教案2
教学目的
1．体会人物语言的情味。
2．学习课文一些文言实词和虚词的用法。
3．学习课文运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
4．理解本文开卷有益的主旨。
重点、难点
重点：
（1）学习课文一些文言实词和虚词的用法。
（2）学习课文运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
（3）理解文章的内容和主旨。
难点：体会人物语言的情味。
教学时间：一课时
一、课文导入。
三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病；不爱读书学习课文。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。
二、简介作者作品。
1．司马光，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集｝）。
2．《资治通鉴）｝是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。
三、学生齐读课文。
1．掌握下列加点词的意思。
但当涉猎：只见往事：知道以为：认为吴下阿蒙刮目相待
2．理解下列句子的含义。
①蒙辞以军中多务
应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。
②大兄何见事之晚乎！
长兄怎样知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。
四、学生自读课文，理清课文情节。
1．孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？
劝学。
2．吕蒙接受了孙权的建议吗？
辞十就学。
3．课文是怎样表现目蒙学习课文的效果的？(通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现的。)
4．鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？结友。
5．概括情节：劝学～就学一议论～结友。
6．思考：课文在情节的处理上有什么特点？
理解：①详写“劝学”、“议论”，尤以“议论”为甚；“就学”、“结友’测一笔带过。
②正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。
③情节以人物对话为主。
五、分析对话，体会人物形象。
1．请一位同学朗读孙权的话。
思考讨论：
①“不可不学！”写出了怎样的口气？表现了怎样的心理？
用双重否定的形式，语气坚决，不可置否，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。
②“孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了怎样的心态？
“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
③“卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？
现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。
说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的.不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。
2．请两位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读难说话时的语气语调。
思考讨论：
①“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？
十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又值不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
②“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？
为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。
3．齐读全文，思考：孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗？清说明。
孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。
六、背诵课文。（可当堂检查）
七、说话训练：谈谈你学了这篇课文后有何感受。
要求：注意语言表达要清楚，有条理。
八、布置作业。
完成练习一、二。
七年级语文孙权劝学教案3
教学内容和步骤
一、学生查字典，理解“吴下阿蒙”和“刮目相待”两个成语的含义。
吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识、文才的人。
刮目相待：用新的眼光来看待。也作“刮目相看’”。刮：擦，摩。刮目：擦眼。相待：相看待。
二、学生自读课文。
1.根据注释疏通字词，有疑难之处即提出来。
2.教师落实重要词句。可结合教学设计(A)
三、学生齐读课文，分析理解“外机功学”。
I.吕蒙是怎样从”吴下阿蒙”一变而为让人“刮目相待”的?
听从了孙权的劝告，”‘就学”。
2.孙权是怎样功学的?体会他的语气、神态和心理。
①‘“卿今涂掌事，不可不学!”：语坚决果断，神态郑重严肃.既严要求.又允满关心、期望，希望吕蒙能胜大任。
②“孤岂—…·邪!但—…·耳”：前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关，心、爱护。
③“卿言……大有所益”：从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。
四、请两位同学分角色朗读吕蒙与鲁肃的对话，揣摩“刮目相待”的内涵。
说明：朗读时要模仿人物语气，体会说话时的心境，读完后教师应作点评。
思考讨论：
1.鲁肃为什么对吕蒙会“刮目相待”?
因为他从与吕蒙的谈话中，发现吕蒙才略大增，与先前的“吴下阿蒙”判若两人。
2.吕蒙学有所成.课文直接表现这一点没有7是怎样表明的'7
没有直接表现目获的才学大增，学有所成，而是从鲁肃的占语中侧面表明的。
3.“‘卿今者才略，非夏吴下阿蒙!”表现了鲁市怎样的感情?
既感到十分惊讶，又由衷为吕象的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲见。
4.“士别三日，……大兄何见事之晚乎!”表现了吕蒙怎样的心境?
“何……乎!”表示感叹语气，并非对鲁肃不满.而是表现出吕蒙对自己才略长进后
感到很自豪、自得。
说明：吕蒙的“自豪、自得”缘于对学习有新的认识。从学习中获益匪浅。
5.“刮目相待”后。鲁肃有何举动?说明了什么?
与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。
五、背诵课文。
六、布置作业。
写一篇读后感.谈谈学了本文后你的体会。
板书设计：
孙权动学
《资治通鉴》
吴下阿蒙，刮目相待
(劝学、就学、议论、结友)
七年级语文孙权劝学教案4
课题名称：《孙权劝学》
课型： 讲读
课时安排： 1课时
内容分析： 本文节选自《资治通鉴》，人物形象孙权、吕蒙、鲁肃性格鲜明，各具风韵；人物对话富有情趣，虽然短小，但却令人寻味。
学情分析：应引导学生正确的朗读课文，翻译课文，并通过朗读了解文章的创作特色，把握文中人物的性格特征。
教学目标
知识目标
1、掌握本文有关的文学常识；
2、识记重点字词及其翻译；
能力目标
准确朗读课文，正确翻译课文，并通过文章的朗读与分析了解
文章的创作特色，把握文中人物的性格特征。
教育目标
教育学生应该学会从中国传统文化中汲取有利于自己健康成长文化养料；同时，在自己的日常学习与生活中应该认真听取他人的意见, 并认真的加以改正。
教学过程
教 学 内 容
教师活动
学生活动
一、导语
同学们，中国有句古谚：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”可见，良药与苦口，忠言与逆耳总是相伴相随的。然而，我认为如果讲究说话的策略，良言却可以被包装上一层甜蜜的.外壳，变得易于人们接受，那么将会产生“良药未必苦口，忠言未必逆耳”的表达效果，这便是语言的艺术与魅力。今天，便让我们一同来学习《孙权劝学》这一堂课，让我们共同步入三国时代，来领略一下古人的语言表达的艺术风采。
导入新课
听讲
二、简介作者生平、创作以及《资治通鉴》的基本情况
1、司马光（1019——1086），字君实，世称涑水先生。宝元进士。他立志编撰《通志》，作为封建统治者的借鉴。治平三年撰成战国迄秦的八卷。神宗时赐书名《资治通鉴》。他反对王安石实行变法。元丰八年哲宗即位，召他入京主国政，数月间尽废新法。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正集》、《嵇古集》。
2、《资治通鉴》：北宋司马光撰。294卷，又考异、目录30卷。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年，下迄后周世宗显德六年，取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯穿1362年史事。有“鉴前世之兴衰，考当世之得失。”
组织学生进行材料交流并出示板书
将课后查阅的资料在班内进行交流
三、朗读课文，整体感知课文。
（本文主要讲了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，后其才略突飞猛进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话）
范读课文并对学生进行“如何概括段意”的学法指导
概括段落大意
三、准确翻译课文，并识记重点词语
1、 师生互动进行掌握文章的基础知识：学生设疑，教师答疑；
2、 教师出示板书，检验讨论结果，并完成“研讨与练习”第二题。
组织、参与学生讨论，并进行适时指导
分组讨论：
1、 设疑；
2、 翻译文章
四、揣摩品味课文
1、 认真朗读课文，试回答如下问题：
1）孙权劝学的过程与结果分别如何？你查到了那些资料可以说明吕蒙学有所成？
（过程：指出“学”的必要性：卿今当涂掌事，不可不学→蒙辞以军中多务→指出“学”的可能性：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”→蒙乃始就学。→卿今者才略，非复吴下阿蒙。）
（《三国演义》第76回“徐公明大战沔水，关云长败走麦城”等）
2、 试分析故事中的人物形象（完成板书）
3、 试分析《孙权劝学》与《伤仲永》两篇课文在创作风格以及人物形象吕蒙何方仲永的不同？
（《孙权劝学》：对话为主，言简意赅；
《伤仲永》：叙议结合，借事说理。
吕蒙：年长好学，学有所成；
方仲永：年幼不学，毫无所成。 ）
组织学生进行讨论,启发、引导学生完成思考问题
讨论，回答问题，听讲，记笔记
五、表演课文
1、 按原文内容表演课文，尽量使用原文的语言进行对话；
2、 在忠实于原文的基础上进行表演，使用现代汉语进行表演；
3、 将表演的背景设置为现代社会，可进行合理的想象，中心议题应该展示《孙权劝学》一文的现代意义。
提出表演的要求与规则,并组织学生进行课文剧的表演
表演课文，评价表演
六、总结
同学们，中国的传统文化是博大精深的，我们可以从中获取源源不断的“活水”来充实自己的头脑，武装自己的思想。虽然英雄已去，但他们的豪情与才智却奖被人们永世传诵。还记得《西江月》这首荡气回肠的古词吗？让我们一同来背诵一下，感受历史，激励斗志。
总结全文，背诵《西江月》
听讲，背诵《西江月》
七、布置作业
学完《孙权劝学》一文，想必你一定有所感触，试结合你对吕蒙的认识写一篇短文，题材、字数不限。
布置作业
记录作业
板书设计
15、孙权劝学
《资治通鉴》：鉴于往事，有资于治道
孙权 → 吕蒙 ← 鲁肃
(善) ↘ (听) ↓ (证) ↙
劝
七年级语文孙权劝学教案5
教学目标
知识与技能：
1、读准字音，读清节奏，读出感情，朗读成诵。
2、反复朗读理解并积累文言文词汇，疏通文意。
3、品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，并能进行创造性阅读。
过程与方法：
1、朗读体验。让“读”贯穿课堂始终，让学生在读中体验故事情节、人物个性。
2、探究交流。采用师生同读同讲的`方式。
情感与价值观：
培养学生虚心接受正确意见，不断追求进步，努力读书学习的精神。
教学重点：
理解并积累文言文词汇，反复朗读，当堂背诵。
教学难点：
品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理。
课时安排：一课时
教学过程：
板块一：激趣揭题
板块二：风采展示
（1）学法交流 要求：学生自由交流学习文言文的经验、方法
（2）预习检测 要求：学生到黑板前展示预习的文言文基础知识
从以下几个方面展示：文学常识、正确读音、古今异义词、一词多义、通假字、重点字词句、多义同词
（3）我有我风采 要求：共享预习中的收获、探讨预习中的疑问
板块三：感悟文本
（1） 初读课文，分角色朗读，学生点评朗读得失 。
（2） 品读课文，探讨人物神态、心理， 概括人物性格。
板块四：拓展延伸
要求：从孙权的劝说艺术、吕蒙虚心学习等角度谈自己的思考。
板块五：课堂小结
板书设计：
孙权劝学
孙权——劝学——关心下属
吕蒙——就学——知错就改
鲁肃——赞学——赏识进步
七年级语文孙权劝学教案6
教学目标
一、知识与技能
1. 积累文言词语，翻译课文，知道作者、作品、及相关背景。
2. 讲述文章内容，背诵课文，揣摩语言，说出文章给人的启示。
二、过程与方法
1. 课前收集有关作者等资料，孙权和吕蒙的故事。反复朗读课文，揣摩文中生动的对话描写，以及人物形象的刻画。
2. 小组合作，对比阅读《孙权劝学》与《伤仲永》，逐步提高阅读能力。
三、情感态度与价值观
1. 认识刻苦治学，不断提高自己的学识修养，于国于己都意义重大。
2. 勉励学生重视学习，养成读书的好习惯。
教学重点、难点
重点： 翻译、背诵课文。揣摩文中的.对话，感受人物形象。
难点：美读课文，读出人物个性，读出文章韵味 。体味对话的情味
教学资源：自制多媒体课件；打印好的练习资料；学生课前收集的资料
教学时间：一课时
教学活动
（一）创设情境，导入新课
1．播放《三国演义》主题曲，师生共同欣赏。《三国演义》这部作品道出了三国时多少英雄人物的英雄事，今天我们一起走进《孙权劝学》，了解一下三国时吕蒙的故事。
（二）作者、作品及背景介绍
1． 多媒体出示“司马光砸缸”的图片，请一位同学讲讲这个故事。
2．学生展示交流课前收集到的有关作者、作品及背景 的资料。之后，多媒体显示。
（三）整体感知，背诵课文
1． 初读课文，准确认读。
多媒体播放示范朗读，学生听读，掌握字音。教师提示一些字的读音。请一位学生认读，由其他学生订正。
2．译读课文，把握文意。
1）学生自读课文，参照注释，理解字词，翻译课文。（有不会翻译的地方提出来，小组解决不了的提交老师）
2）小组竞赛。全班分四个小组，分发练习资料，完成后派代表展示。（文言字词句解释）
教师指导，并适时点拨。
3.理清思路，背诵课文
概括故事情节，理清背诵思路。学生齐背。
（四）合作研讨，品析对话
1)品析本文言简意丰、富于情味的对话描写，感受三位人物各自说话的口吻、神态、心理。学生自由发言。教师点拨。（课件显示）
2）学生分角色朗读课文，揣摩说话者的语气，体会人物个性。
3）积累成语“吴下阿蒙”“士别三日，即刮目相看”。
（五）体验反思，总结全文。
提问：吕蒙由不学到乃至学有所成，这个变化过程给你什么样的启示？
学生思考，踊跃发言。教师评议，赞赏中含期盼，给他们信心。
（六）比较阅读，延伸拓展
比较阅读《孙权劝学》和《伤仲永》，谈谈两文内容、写法上的异同。
小组合作探讨后交流。师生共同总结。
（七）积累运用，布置作业
1）积累有关读书的名言。
2）如果你的朋友也像吕蒙不爱学习，你会怎样劝说？请写一个片段。
七年级语文孙权劝学教案7
【教学目标】
1、掌握几个重点实词、虚词的含义;提高文言文的朗读能力与水平。
2、学习本文围绕中心选材、详略得当，运用语言描写和侧面描写刻画人物的方法。
3、学习规劝的艺术----善劝，培养善纳雅言的品质，明白学习的作用，重视学习，会学习。
【教学重点、难点】
1、积累孤、博士、见、但、乃等文言实词、虚词。
2、通过停顿、重音、语速、语气、语调的朗读训练，提升文言文的阅读能力与水平。
3、学习本文围绕中心选材、详略得当，运用语言描写和侧面描写刻画人物的方法。
【教学内容及过程】
第一课时
一、分享材料。
1、司马光(1019-1086)，字君实，世称涑水先生。北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集》《稽古录》等。
2、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。
二、熟读全文。(学生齐读，教师范读，学生自由读熟)
三、疏通文意，了解文章内容。
第一部分：运用语言描写详写孙权现身说法，从学习的`必要性、重要性两个方面劝吕蒙学习。第二部分：运用语言描写从侧面以鲁肃大惊体现吕蒙的巨大变化，写出吴下阿蒙接受劝说就学后令人刮目相待。从而突出了孙权“善”劝。
四、文言知识积累。
1、成语：
①刮目相待(看)：指别人已有显著进步，不能再用老眼光来看待。
例句：听了少管所的“现身说法”报告后，小明像变了一个人似的，你对他可要刮目相待。
②吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。
例句：你还不知道吗?小黄已贵为总经理了，可不再是吴下阿蒙了。
③士别三日：即读书人分别后三天，或说是有道德和才能的人相隔了一段时间，特指有了明显的长进，一般与“刮目相看”连用。也可以单独使用，褒讲久违的友人有能耐或者本事等等。
2、重要文言实词、虚词、词类活用、特殊句式等整理归类。
实词：
(1)当涂---当权(2)辞---推辞(3)孤---帝王自称
(4)卿---帝王对爱臣的称呼(5)见---了解(6)往事---历史
(7)孰---疑问代词“谁”(8)及---到了(9)过---经过、到
(10)更---变换、改变、重新(11)见事---了解事情的发展情况
(12)拜---拜见(13)治经：研究儒家经典
虚词：
(1)岂---反问副词“难道”(2)但---只，只是
(3)乃、遂---于是，就(4)大---副词，非常
(5)即---副词，就(6)何---疑问副词，怎么
通假字：
①卿今当涂掌事(“涂”通“途”)你现在掌握军国大事
②孤岂欲卿治经为博士邪(“邪”通“耶”表疑问语气，相当于“吗”)我难道想让你成为一个研究经书的博学之人吗?
古今异义：
①孤古义：古代王侯的自称。今义：“孤单”“孤苦”。
②博士古义：当时专掌经学传授的官。今义：学位最高一级。
③但古义：只。今义：转折连词。
一词多义：
乃：乃不知有汉(竟)蒙乃始就学(才)
见：见渔人(看见)见往事耳(知道)
特殊句式：蒙辞以军中多务(倒装句---状语后置)
3、译文
当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习!吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典作品成为博士吗!只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢?我常常读书，自己觉得有很大的收获。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴县的阿蒙!”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新另眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢!”鲁肃于是拜见吕蒙。的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
第二课时
五、课文赏析。
(一)齐读课文,思考问题：
1、课文写了哪三个情节?
(孙权劝学→→吕蒙就学→→鲁肃赞学)
2、找一找：《孙权劝学》是一个著名的劝学故事。题目中最关键的词是“劝”。请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。
①“卿今当涂掌事，不可不学!”→→(揭示学习的必要性)
②“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。”→→(学习的目的、方法)
③“卿言多务，孰若孤?”→→(委婉的批评)
④“孤常读书，自以为大有所益。”→→(现身说法，读书的益处)
3、品一品：鲁肃赞学
①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”(你今天的才干和谋略，已不再是过去在吴县时的那个吕蒙!)→→语言描写
②“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?”(与读书人分别多日，就要重新另眼相待，长兄你为什么看清事物这么迟呢?)→→语言描写
③“遂拜蒙母，结友而别。”(于是拜见了吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友，然后分别了。)→→动作描写
(二)朗读课文，注意人物对话的语气。
①“卿今当涂掌事，不可不学!”(语重心长，谆谆告诫。)
②“邓岂欲卿治经为博士邪!”(反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，
当专享经学传授的学官，而是有别的目的。)
③“卿言多务，孰若孤?”(反问句，否定吕蒙辞以多务的理由。要重读强调。)
④“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”(感叹句，要读出惊讶不解的语气。)
⑤“大兄何见事之晚乎!”(反问句，指责中带有自豪的语气。)
(三)精读讨论：
1、本文是怎样表现人物性格的?
(本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。)
2、为什么“士别三日，即更刮目相待?(因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。)
3、鲁肃为什么与吕蒙“结友”?(鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。)
(四)分角色朗读，思考问题：
1、“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?
(十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃即吃惊，又情不自禁的发出赞叹。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。)
2、“大兄何见事之晚乎!”表现了吕蒙当时怎样的心情?
(并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。)
3、与方仲永的变化相比，吕蒙的变化对你有什么样的启示?
吕蒙-――当涂掌事乃始就学→→年长乃学、学有所成
方仲永―――五岁能诗、文理皆有可观、贤于材人远矣→→少年不学、一事无成